Messaggi educativi dal libro Predicatori, non giudici
Messaggi educativi dal libro Predicatori, non giudici
Contenuto del libro Predicatori, non giudici
Il libro, la cui prima edizione fu pubblicata nel 1977 d.C., era composto da dieci capitoli, per rispondere al pensiero takfirista, spiegare alcuni concetti importanti e rispondere ai sospetti che circondano i Fratelli Musulmani e il loro approccio.
Messaggi educativi dal libro “Predicatori, non giudici”
Nel tentativo di riassumere i messaggi educativi del libro:
1- Riteniamo che il primo sia che un musulmano non ha il diritto di indagare sul grado di veridicità di colui che ha pronunciato le due testimonianze , poiché il principio fondamentale è che è musulmano e si applicano le sentenze dei musulmani a lui, e la prova di ciò è il detto del Messaggero – pace e benedizioni su di lui – in ciò che Abu Hurairah – che Dio sia soddisfatto di lui – raccontò – disse: “Mi è stato comandato di combattere le persone finché non sopportano testimoniano che non c’è altro dio all’infuori di Dio e credono in me e in ciò che ho portato. Se lo fanno, il loro sangue e la loro ricchezza saranno protetti da me tranne ciò che è giusto per loro, e la loro resa dei conti sarà con Dio ” (Bukhari). Non è diritto del musulmano dichiarare non credente colui che ha commesso peccati o trasgressioni gravi, perché chiunque lo dica è una setta deviante. In base a dottrine diverse da quella sunnita, un musulmano non dichiara un altro musulmano un miscredente se commette un peccato.
2-Pentirsi rapidamente dopo aver commesso peccati . Le buone azioni rimuovono le cattive azioni in equilibrio, e il pentimento rimuove le cattive azioni. L’Onnipotente disse: “E in verità, io sono il Perdonatore di chiunque si pente” (Ta-Ha: 82). E l’Onnipotente disse: “In verità, le buone azioni rimuovono le cattive azioni ” (Hud: 114), e Lui – che le preghiere di Dio e la pace siano su di lui – disse: “Partecipare alla bancarotta di Ron Ma? Hanno detto: Il bancarotta tra noi è colui che non ha dirham o proprietà. Ha detto: Il bancarotta della mia nazione verrà nel Giorno della Resurrezione con la preghiera, il digiuno e la zakat, e verrà dopo aver insultato questo, calunniato questo, ha mangiato il denaro di questo, ha versato il sangue di questo e ha picchiato questo. Questo gli sarà dato come parte delle sue buone azioni. Questa è una delle sue buone azioni. Se le sue buone azioni sono esaurite prima che i suoi debiti siano saldati, alcuni dei loro peccati gli saranno tolti e gettati su di lui, poi sarà gettato nel Fuoco” (Concordato).
3- Non c’è modo per una persona di sapere cosa c’è nel cuore degli altri , e deve trattare tutti secondo ciò che mostra la loro lingua e non ciò che contengono i loro cuori. Quanto alla persona stessa, conosce la verità di ciò che è nel suo cuore e ciò che la sua anima gli dice, quindi abbia la certezza che Dio Onnipotente è consapevole di ciò che ha nel cuore, sa ciò che la sua anima gli sussurra: “E Noi abbiamo creato l’uomo, e sappiamo ciò che la sua anima gli sussurra”. lui, e Noi siamo più vicini a lui della sua vena giugulare” (D: 16).
4- È politeismo che una persona creda che una cosa, persona o gruppo di persone abbia un’autorità che emana da se stessa, cioè al di fuori dell’autorità di Dio, anche se non crede che tale autorità sia uguale a quella autorità di Dio – l’Onnipotente – perché ogni volta che prende qualcosa al di fuori dell’autorità di Dio – l’Onnipotente – il Maestoso -, ha diminuito l’autorità di Dio e non crede nella perfezione e nella completezza – Dio è molto esaltato al di sopra di ciò.
5- Un ipocrita: non lo chiamiamo ipocrita a meno che non mostri l’incredulità dentro di lui . Se mostra Islam e fede, allora ci appare un musulmano credente. Dobbiamo trattarlo in questa veste e applicare le regole di Musulmani per lui.
6- Il Musulmano non deve aggrapparsi alla terminologia usata da persone non infallibili , e dovrebbe aggrapparsi e cercare rifugio nelle parole del Signore dei Mondi e nelle parole dell’infallibile Maestro dei Messaggeri – pace e benedizioni siano su di lui – , perché questo è il discorso decisivo, nel quale non si sospetta errore, mancanza o illusione, ed è completamente preservato, no, seguito da un cambiamento o cambiamento finché Dio non eredita la terra e coloro che vi abitano.
7- La legge di Dio è quella alla quale non è lecito giudicare se non ad essa . Ad essa viene restituito ciò che è lecito e ciò che è proibito, ciò che è obbligatorio e ciò che è raccomandato, ciò che non piace e ciò che è lecito. hai deciso e si sottomettono in piena pace” (An-Nisa: 65).
8- Il dovere dei predicatori verso coloro che ignorano il metodo di Dio Onnipotente – e sono molti che non hanno raggiunto la conoscenza delle varie leggi che Dio ha loro imposto, e la loro conoscenza è limitata all’obbligo della preghiera, zakat , il digiuno e l’Hajj – significa informarli dei comandi e dei divieti di Dio e esortarli a metterli in pratica e ad eseguirli, e prima ancora che non siano musulmani. La loro ignoranza di queste leggi sminuisce la solidità della loro fede.
9- Non è corretto affermare che i musulmani nell’epoca in cui viviamo hanno corrotto la loro fede e si sono allontanati dalla religione dell’Islam, perché se ignorano la maggior parte delle leggi imposte da Dio Onnipotente per organizzare la loro vita politica, sociale e vita economica, la loro percezione è diventata – dopo che la maggior parte di loro non conosce più tranne alcune disposizioni come la preghiera, il digiuno e la zakat, e l’Hajj e le rare piccole cose che è permesso mangiare e indossare – la loro percezione è diventata che la legge della Dio si limitava quasi agli atti di adorazione, e quella era solo una piccola parte di ciò che sapevano di altre cose.
I testi del Corano e della Sunnah sono assoluti, generali e comprensivi e stabiliscono un principio generale nell’intera Sharia, che richiede la rimozione del peccato da colui che è costretto. Dio Onnipotente ha detto: “Ed Egli ha ti ha spiegato dettagliatamente ciò che ti è stato proibito, eccetto ciò che sei stato costretto a fare.” (Al-An’am: 119), e Lui, la pace e le benedizioni siano su di lui, disse: ” Dio Onnipotente ha rimosso gli errori della mia nazione, dimenticanza e ciò che furono costretti a fare”.
10- Le leggi della vita confermano che le chiamate e le nazioni sono vittoriose e il loro status è esaltato da coloro che Dio – l’Onnipotente – sottomette – con la Sua grazia e misericordia – dai sinceri, pazienti e risoluti che scambiano questa vita mondana per l’aldilà , e che cercano in ogni parola e in ogni azione il volto di Dio Onnipotente, e non temono in verità il biasimo di un critico né la scomparsa del mondo. Questo mondo o la perdita di prestigio: (Dio infatti ha acquistato dai credenti la loro vita e i loro beni a condizione che il Paradiso sia loro) (At-Tawbah: 111).
11- Quando le azioni sono comandate e vietate nella Sharia, se il servo le esegue, la loro decisione dipende dalla sua intenzione: “Ogni persona non ha altro che ciò che intendeva”. Chiunque intenda obbedire a Dio Onnipotente e attuare la Sua sentenza non sarà mai seguace o obbediente a colui che gli ha trasmesso quella sentenza o gli ha ordinato di farlo o gli ha dato una fatwa con essa, e non cambierà mai nulla se il trasmettitore o il comandante o il mufti hanno effettivamente corretto la sentenza di Dio o hanno commesso un errore in essa.
12- Dio Onnipotente non ha voluto che ci limitassimo a riconoscere l’obbedienza a Lui e al Suo Messaggero – pace e benedizioni su di lui – senza seguire i Suoi comandi ed evitare i Suoi divieti. Piuttosto, ci viene comandato, oltre a credere nella necessità di obbedienza, di eseguire un’obbedienza effettiva applicando le leggi di Dio in ciò che Egli ha comandato, proibito, imposto e permesso, e di trasformarlo in una realtà vivente.
Il governo islamico è quello che abbraccia l’Islam come religione e si basa sull’attuazione delle disposizioni della Sharia, che ci ordina di custodire la religione e difenderla, di dare potere ai musulmani sulla terra e di respingere l’aggressione che potrebbe cadere su di loro, e lavorare per diffondere la chiamata di Dio, e stabilire questo governo è un obbligo di sufficienza, che la nazione chiede solidale in tutte le questioni ai suoi membri fino al suo raggiungimento.
13 – È obbligatorio per il Musulmano riferirsi il più possibile al Libro di Dio Onnipotente e agli hadith autentici e provati del Messaggero – pace e benedizioni su di lui – e seguire da essi le prove che portano a conoscere il sentenza legale. Se non è in grado di farlo e impara da qualcos’altro, allora deve avere una ferma convinzione. Egli mette in pratica solo la sentenza di Dio Onnipotente e del Suo Messaggero – pace e benedizioni su di lui – e non l’attuazione dell’ordine di chiunque tranne loro.
Fonti e riferimenti:
Al-Tabari: Al-Jami’ Li Ahkam Al-Corano 1/200.
Ibn Hazm Al-Andalusi: Al-Muhalla bi’l-Athar, 2/334.
Al-Shahrastani: Al-Milal wal-Nihal, 2/160-162.
